香港的天后廟

天后

本名 「林默娘」，人稱「媽祖」、「天妃」或「亞禡」等，法相多為容貌端莊的女姓，頭戴鳳冠，身披紅衣。天后相傳降生於 北宋初年的福建莆田，出生時有祥光異香，出生直至彌月，不聞哭聲，故名默娘。十三歲時遇方士授學，十六歲觀井得符，學成後能 知未來，起病扶衰。

傳說默娘常 元神出竅拯救海上遇險者，某日父兄出海遇險，默娘只能救回兄長，父沒頂，人稱孝女。二十八歲飛昇後，常於海上救渡遇險者，包括七下西洋的鄭和。隨海上貿易 頻繁及往海外謀生者眾，天后信仰傳遍世界不同角落。香港的天后廟，數目為各廟之冠，共三百多所，多年來香火不衰。 

筲箕灣天后廟

筲箕灣天后廟，位於香港島筲箕灣筲箕灣東大街53號，港鐵港島綫筲箕灣站B1出口(沿筲箕灣東大街徒步約5分鐘或搭電車直行3分鐘)，天后廟兩旁的街道，南面爲西元里，北面為廟東街。現已被列為香港二級歷史建築，並由華人廟宇委員會管理。

天后廟創建於一八七一年, 即同治十一年壬申, 不料建成兩年後, 就在甲戍風災中被吹塌。

一八七一年那次風災, 可以說是香港近百年來最嚴重的風災, 事隔幾年後, 昂船洲發現這次風災死難者白骨百餘具, 可見這次風災的嚴重性。

風災發生於當年八月十二日，颱風從東南方吹來，整整襲擊香港一晝夜。不但香港死數千人，澳門亦有萬人被波神召去。

翌日吹到廣州時，珠江三角洲沿海一帶都飽受蹂躪。

『廣州府誌』記載，同治十三年八月十三日，廣州颱風大作，損壞房屋船筏無數。颱風東南海上起, 頃刻潮高二丈，濁若泥澤。澳門壞船千餘，溺死萬人，檢得死者七千。香港死者數千，緝私船亦損壞。香山、順德、圍破堤汒，沿海居民受影響最大。

甲戍風暴據稱來得突然，瞬間即襲來港，覆舟毀屋無數。那時香港筲箕灣的居民以漁農為主，漁民首當其衝，即使是沿岸的居民，亦不少慘死，數目一時難以估計。當時由華人慈善團體東華醫院負責，將全港死難者葬於西環雞籠環，即今日近華富邨附近。

不料事隔六年，有人發現昂船洲上竟有百餘白骨，研究結果，認為是甲戍風暴鼇罹難者, 因此與當年殮葬的死者一起合葬，建成義塚，由當時的港督軒尼斯提議並撥款興建。當年東華醫院的董事，特別立碑一份，上書『遭風義塚』，詳細記述這事。

風災後, 香港傷亡無數，天后廟亦被摧毀，但以全港計算，筲箕灣損失最少。坊眾認為是天后娘娘以身保護坊眾所致，因此附近街坊再集資興建今日的東大街天后廟。

一九四六年三月廿一日，該廟因為阿公岩一次彈藥庫爆炸而嚴重損毀，所以於一九四八年曾作大型重修。歷史上此廟曾分別於光緒二年(一八七六年)、光緒二十八年(一九零二年)、一九二零年、一九四八年及二零零五年進行維修工程。

筲箕灣天后廟是一座兩進三間式廟宇，漁民供奉媽祖（天后）以祈求風調雨順，漁獲豐收。

除天后外，廟內亦供奉關帝、呂祖、黃大仙、觀音等神祇，因此該廟也有「觀音借庫」的傳統習俗，在每年農曆正月廿六舉行。

廟內現仍存有南海人潘黎閣撰寫的『天后廟重修碑記』，證明此廟是在一八七四年遭風災後重建的。廟內現仍存放著逾百年的古鐘、碑銘、牌匾、壁畫、木刻及石灣陶塑等歷史文物；此外，天后座前的千里眼及順風耳塑工一流，非常精緻，極具觀賞價值。

每年農曆三月廿三日是天后誕，當日不少團體及居民均會帶備祭品前往天后廟酬神，祈求保祐風調雨順、經濟繁榮及民康物阜。

銅鑼灣天后廟

銅鑼灣天后廟，又稱燈籠洲天后古廟或簡稱天后古廟，位於香港島銅鑼灣天后廟道10號，港鐵港島綫天后站A1出口。

銅鑼灣天后廟入口

銅鑼灣天后廟始建於清乾隆十二年(一七四七年)，距今已有二百八十多年，由戴仕蕃建造，當時稱之為「鹽船灣紅香爐廟」，天后廟的業權至今仍為戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所擁有，1928年通過的《華人廟宇條例》，規定全港廟宇由華人廟宇委員會管理，但紅香爐天后廟獲豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一個非常特別的例子。

銅鑼灣天后廟介紹牌

銅鑼灣天后廟主祀神靈是天后娘娘，另祀神靈為觀音、正財神及包公。附近的地鐵站亦命名為「天后站」。該建築被列作香港法定古蹟。

建廟傳說

傳說一

至於建廟的經過也十分有趣，當年香港十分荒蕪，戴姓漁民正在香港附近的海域捕魚，忽然發覺海面上漂著一個紅色的香爐，爐中仍有香火，相信是從福建夏門一帶漂來，於是把它撈起並放在香港島上。不久，福建漁民途經香港時，發現此香爐，便想把它送回福建，但香港漁民不肯，並曾發生打鬥。

後來，紅香爐終要送返福建，但途中突然失蹤，並神奇地在香港現址出現，漁民更覺驚奇，深信是天后娘娘顯靈，於是在現址建天后廟，當時名為「香港銅鑼灣燈籠洲天后古廟」，並把紅香爐放於廟中供奉，用這個香爐來上香奉祀，由於靈驗之故，廟貌便發展起來；故此廟所在地改稱為「紅香爐山」，沖來香爐的港口改稱為「紅香爐港」。及後「紅香爐港」泛指港島一帶，亦是「香港」的命名。而廟的外牆上方，繪有不少描述當年情形的壁畫，極具歷史價值。

傳說二

銅鑼灣天后廟約於十八世紀初由戴氏家族所建。戴氏為來自廣東惠州惠陽淡水的客家人，初時定居九龍灣一條名「蒲崗」的村莊，戴氏常渡海至港島沿岸割草，相傳其族人在岸邊拾得一具神像，遂為其立祠供奉。其後善信漸多，香火漸盛，遂籌募經費，興建一座正式的天后廟。

攝於1870年代的銅鑼灣天后廟

銅鑼灣天后廟原本建於海邊的高台之上，背靠炮台山，面向維多利亞港，雖歷經多次重修，先在道光甲辰（1844年）重修，至今仍保持着同治七年（1868年）第二次規模宏大重修時的面貌。

銅鑼灣天后廟正門

天后廟為二進式的中式傳統建築，面闊三間，以青磚建成，屋頂蓋以綠色琉璃瓦，採用左右對稱佈局，第一進為門屋，正門為前檐廊式設計，正門後設置擋中用作擋煞，兩進之間的天井加蓋屋頂而成為香亭，後方便是供奉神袋像的正廳主殿，設有光緒二年的石製神枱。

兩傍各有一個側殿，左為「戴福堂」而右為「百家神殿」，側殿前各有天井及獨立出口通往廟外或經上書前「瞻雲」後「龍化」和前「就日」後「虎變」的左右月門進入香亭。天井照壁分別有龍和虎的灰塑裝飾。

銅鑼灣天后廟橫扁

銅鑼灣天后廟石獅

廟門橫額《天后古廟》四個大字，廟門外部石樑有同治七年的字樣，兩旁有道光廿五年（1845年）雕刻有「興邑刁爵」字樣的石獅，及光緒廿八年（1902年）的銅聚寶爐和香爐。

銅鑼灣天后廟石樑

門屋正脊分3層，上層為「二龍爭珠」，中層是以中國戲曲人物陶塑裝飾的石灣花脊，而下層則為彩繪，但大部分已經脫落，兩端飾以上有鰲魚的博古。正廳正脊與門樓正脊類似，惟沒有「二龍爭珠」。山牆兩端的墀頭有分別寫上「富貴」和「壽考」的花鳥灰塑。

銅鑼灣天后廟壁畫

坪洲天后宮

坪洲在大嶼山東面，初時為漁民聚居地。漁民多信奉天后，認為可保佑風調雨順，舟楫平安，遂集資興建天后宮。有關建廟年份，據天后宮內廟誌所示，天后宮建於乾隆五十七年(一七九二年)。

天后宮面向坪州灣，廟門額刻《天后宮》，門旁有石聯：「地僻煥新猷，幸藉鴻慈通水陸；神靈傳聖跡，故留廟貌壯山河。」並有道光十七年黃榮美及光緒二十二年郭乃安所書對聯。

相傳海盜張保仔來到香港附近海面，準備洗劫坪洲，船隻停泊在天后廟前海邊，忽遇一陣狂風，將賊船桅頂上的紅旗吹折，跌了下來。張保仔大驚失色，立即命令賊眾不可洗掠，然後率眾到天后宮參拜天后，他認為天后娘娘吹折他的紅旗，即是給他提示。他在神前求籤，所得簽語是“保家衛園”，因此他就宣布保護坪洲，禁手下劫掠。

後來張保仔受兩廣總督百齡招撫之後，坪洲鄉民在廟內兩柱上掛上一對廟聯，廟聯雲：「海靜波澄，浩蕩神恩敷赤子；民豐物阜，巍峨母德濟蒼生。」

天后宮是二級歷史建築，位於坪洲永安街69B號，每天上午七時至下午五時開放，由華人廟宇委員會負責管理。

廟內放有具數百年歷史、長五呎闊半呎的鯨魚骨，據稱此骨乃百年前漁民置廟內奉獻天后。

廟內亦供奉一檀香木，據稱有辟邪的作用。除此之外，廟內現仍存放著鑄於乾隆五十七年(一七九二年)的銅鐘及道光十二年(一八三二年)的重修碑記。

廟外設有立於道光十五年（1835年）的「奉禁封船碑」石碑，顯示其時禁止官府強徵民船對抗海盜的歷史。天后宮保存完整，惟石碑上的字已不太清晰。天后宮曾分別於嘉慶三年(一七九八年)、光緒三年(一八七七年) 及一九九八年重修。

除天后外，廟內亦供奉洪聖及財帛星君。每年農曆三月廿三日天后誕，坪洲鄉事委員會均舉辦神功戲及神像巡遊活動，農曆七月廿一，會舉辦稱為「亞禡行鄉 / 天后行鄉」的活動，其時香火鼎盛，香客絡繹不絕。

「天后行鄉」是坪洲一年一度的大節日，重要性相等於農曆新年，節慶性質類似長洲的太平清醮。行鄉就是天后娘娘巡遊坪洲上大街小巷一周，為居民帶來平安。

巡遊隊伍大約有7-8隊，以舞龍舞麒麟為主，亦有別緻的魚、蟹、龍蝦造型的隊伍。由於是坪洲的大事，所以平日比較寧靜的坪洲這天都特別熱鬧。

天后行鄉的結尾在富有生氣的環節下進行：巡遊隊伍在天后廟前的大街盡頭開始，連人帶樂器／龍／蟹／龍蝦一起高速奔向天后廟，煞是狀觀。